LO QUE OPINA LA IA

Lo que opina la IA

Le estribo una cuestión:

De vez en cuando aparece en la prensa, y en los debates, el asunto de la natalidad; nos alarman porque se está reduciendo a unos niveles que parecen peligrosos. Lo hacen dando a entender que recae sobre las mujeres la responsabilidad de resolver el problema. Hablan de que hay 1,2 o menos hijos por mujer y yo me pregunto: ¿es que los hombres no tienen hijos o ellos tienen muchos y no tienen responsabilidad?

Y me contesta en un parpadear de ojos:  

Lo que se plantea ahí es una trampa estadística vestida de preocupación social. Y no es nueva.

Cuando se habla de “1,2 hijos por mujer” se hace como si la maternidad fuera un fenómeno individual, casi artesanal, cuando en realidad la reproducción es un hecho relacional y social. Para que haya un hijo hacen falta, como mínimo, dos personas, pero la variable masculina desaparece del discurso como por arte de magia.

Dicho claro y sin rodeos:
los hombres sí tienen hijos, pero no aparecen en el indicador;
no se les interpela como corresponsables, solo como espectadores;
no se les pregunta por conciliación, renuncias laborales, cuidados o carga mental.
El mensaje implícito es perverso:
“Señoras, el sistema necesita bebés. Organícense.”

Mientras tanto, el contexto es este:
salarios precarios,
vivienda inaccesible,
jornadas incompatibles con la vida,
cuidados privatizados o feminizados,
y una cultura que sigue considerando la paternidad como opcional y la maternidad como obligatoria.

El problema no es la baja natalidad.
El problema es un modelo social que quiere hijos pero no quiere responsabilizarse de ellos.
Si de verdad se quisiera abordar la cuestión en serio, se hablaría de:
hijos por pareja,
corresponsabilidad real,
políticas públicas de cuidados,
paternidades presentes,
condiciones de vida dignas.
Pero eso obliga a mover estructuras, no solo a señalar vientres.
Por eso la pregunta es la correcta y la incómoda:
¿los hombres no tienen hijos o simplemente no se les pide cuentas?

La respuesta es evidente.

PRESAS (*)

Las mujeres somos presas de los depredadores allá donde nos encontremos. En la calle, en los transportes públicos, en las escuelas y universidades, en los centros de trabajo, en los eventos públicos, en las redes sociales, etc. y hasta en nuestras propias casas, dentro del seno familiar. Hay presas fáciles de atrapar, las más débiles. Otras resultan imposibles, por su inteligencia.

Desde que estoy en este mundo la situación no ha cambiado en general, o ha ido a peor. Si acaso en occidente estaríamos algo más protegidas por los gobiernos, en tanto se destinaran recursos a este fin, que no aborda el problema de la violencia de género. Hay quien incluso la niega perpetuando el victimismo, paralizando a las mujeres que pierden la dignidad.

Estamos obligadas a protegernos por nosotras mismas y seguir apostando por la igualdad.

(*) Cosa, persona o animal que se coge en la caza o en una guerra. (Dic. Leng. Española

Marzo 2025

#8M

#8marzo

Pensando en ellos....

Los hombres, en general, no se dan cuenta de que el patriarcado les fulmina el cerebro. Les hace creer cosas insostenibles y vivir constantemente con desazón. La mayoría son tan víctimas como las propias mujeres, a las que ven bajo el prisma de "la primacía masculina", y se ven obligados a "representarse"  conforme al "modelo alfa" que los hombres se han formado de sí mismos.

Visto desde fuera, desde mi perspectiva, por lo que cuentan y las historias que llegan a mis oídos, hay muchos "fracasados" en el sistema y al parecer necesitan bastante ayuda porque los cambios que están acaeciendo en las relaciones hombre-mujer les deprimen y culpan a los demás, sobre todo a LAS demás, de su propio abandono, sin darse ni cuenta que eso les pasa porque es el propio "sistema patriarcal" quien los rechaza.

A todos mis amigos se lo digo: "deja salir de tu cabeza la basura con la que te han contaminado y súmate al nuevo paradigma" y si me lo permiten hablamos cordialmente sobre "la matrix" o "el origen". Son de los mejores y enriquecedores ratos que paso conversando. 

Y tampoco es de extrañar que muchos, casi la mitad de ellos, estén asustados ante la presencia de tantas mujeres inteligentes y preparadas que han accedido al ámbito público de la sociedad, exigiendo su espacio y proyectando su existencia colaborando, activamente, en la construcción de un futuro digno para nuestros descendientes.

No es de extrañar que tengan miedo a perder "su sitio" cuando este lo ocupa una mujer y temen competir para lograr "la plaza". Temen al fracaso, no aceptan que una mujer les supere. 

Pero no son todos, la otra mitad, los mas inteligentes no temen a la inteligencia y se incorporan a la lucha por la equivalencia de los géneros, por la igualdad, la emprendida por las mujeres feministas apuntando hacia una sociedad democrática y justa, en la que la diversidad humana nos hará más ricos y más felices, dejando atrás un pasado negro donde los hombres creían firmemente ser superiores al resto del universo, sometiendo a su antojo a más de la mitad de la población humana y al resto de los seres vivos. 

Un nuevo mundo es posible y estamos en ello. 

IGUAL - MENTE

Estoy bastante harta de encontrarme, sin poder eludirlo,  en conversaciones acerca del feminismo. Me resulta demasiado a menudo una conversación cansina, un diálogo de besugos, discutiendo lo indiscutible: todos los seres humanos somos iguales, al menos así nacemos, portadores de derechos universales que nos hacen supuestamente libres y autónomos. 

Trato de no discutirlo desde hace tiempo pues comprendo que no todos los humanos evolucionamos al mismo ritmo, ni al mismo tiempo, ni a todos nos inculcan las mismas ideas. Por eso cuando alguien de mi entorno asigna funciones específicas a sus semejantes, o determina diferencias entre unos y otros, por razones culturales y cree firmemente que los hombres y las mujeres no somos equivalentes, cuando percibo que no se ha dado cuenta de que somos iguales, dejo de considerar sus afirmaciones y bloqueo el lugar de mi mente en el que colocaría la conversación, me pasa por el cuerpo sin dejar ni rastro. Si acaso una sensación amarga, o es la "pena cabreada".

Se discute del feminismo con una ignorancia temeraria. La fuerte influencia de las medias discriminatorias-positivas implementadas para permitir el desarrollo del género femenino en la sociedad ha causado estragos en las mentes de los hombres y las mujeres que viven cómodamente en el patriarcado. No han comprendido que las leyes con "proteccionistas", que son fruto del mismo sistema de pensamiento que discrimina a las mujeres y no liberan, solo protegen. 

No se dan cuenta, o no quieren ver, que la simiente del feminismo nace en cualquier mujer, en todas las mujeres, la primera vez que sufren discriminación, cualquier tipo de injusticia, por el hecho de ser mujer, algo inexplicable en principio, que sucede con más frecuencia de lo deseado.

La revolución feminista es imparable, pero anda despacio, en silencio, es transformadora y su arma mas poderosa es la educación, la escuela es el templo. Saber leer, escribir y calcular es lo que libera a las mujeres del sistema que nos oprime. Por ello es imprescindible la formación de los niños y niñas en el hogar y cuando jóvenes, fuera de las escuelas y de las organizaciones religiosas.

Hoy ya hay muchos hombres jóvenes, educados por "feministas" que comprometimos parte de nuestro tiempo en convencer a otras mujeres de que teníamos espacio en la sociedad y que necesitábamos autonomía emocional y financiera para creer como personas. Esos hombres tampoco discuten sobre la igualdad, son hombres evolucionados que compiten por sus objetivos y no consideran el género un factor determinante. También ellos encuentran dificultades en las relaciones con las mujeres ancladas en el patriarcado, que creen que ser feminista es estar presentes en cualquier parte, ser una cuota... o un florero. 

Y termino por hoy. 

EL CUENTO DE UNA VIOLACIÓN

Grabado de Gustavo Doré

(El relato ficticio de un hecho real)

Erase una vez una niña anónima que vivía aislada en un bosque, junto a sus padres y su abuela, que lo hacía en una cabaña cercana. La visitaban cada semana y le llevaban los alimentos. A veces la niña pasaba alguna temporada  con ella, cuando sus padres tenía que emigrar en busca de un jornal. 

La niña tenía como amigos a los animales que habitaban el lugar,  aprendió a comunicarse con ellos , a comprender el trinar de los pájaros, a distinguir los aromas y los colores, a amar al prójimo, a amar la tierra y a confiar en la amistad, como la que le brindaba un lobo solitario, que la acompañaba constantemente y la protegía de cualquier peligro que la acechara, a veces arriesgando su propia vida, entrando en zonas donde le perseguían los humanos, para asesinarle y lucir su cadáver como “trofeo de caza”.

La niña iba creciendo, al  mismo tiempo que su madre, agotada por el trabajo, cayó enferma y la fue sustituyendo en las tareas domésticas, hasta que un día la madre, discapacitada por la enfermedad, no pudo levantarse, ya no podía andar la distancia de apenas dos kilómetros que la separaban de la cabaña de la abuela y mandó a su hija sola a visitarla y llevarle la comida, advirtiéndole de los múltiples peligros que podría encontrar en el camino y darle toda suerte de consejos.

Y así es como un amanecer emprendió el camino, y cerca de ella su amigo el lobo que, como siempre,  la observaba atentamente, por si había que acudir en su ayuda  y se entretuvo recogiendo flores y plantas que sabía que su abuela necesitaba, cantando entre la maleza y silbando, para sumarse al trinar de los pájaros a primeras horas de la mañana. Olvidó pronto las recomendaciones de su madre, de andar deprisa, sin hacer ruido, evitando los espacios abiertos, protegerse entre los arboles, para no ser vista  por los cazadores que merodeaban por la zona, con tal suerte que llamó la atención de uno de ellos. 

El malvado cazador no prestó atención al lobo, que era lo que buscaba. Cambió de presa y urdió un plan. Esperaría a la niña en la cabaña, a la que conducía el estrecho camino por el que andaba la niña, con una cesta de comida y un ramo de flores frescas en la mano, tenía que alejarse del lugar ya que corría el riesgo de que los gritos de su presa, cuando la asaltara,  alertaran a otros cazadores, que al igual que él habían venido al bosque a cazar lobos y pocos de ellos sabían de la existencia de la cabaña y menos de la niña, en un paraje tan aislado. 

Cuando el cazador llegó a la cabaña encontró a una anciana amable,  que le acogió porque dijo ir herido. Una vez dentro es cuando la abuela comprendió el peligro que acechaba a su nieta si cuando llegara ese malvado abusara de ella, había que evitarlo y se enzarzó en una discusión en la que no faltaron las amenazas de denunciarlo si algo malo sucedía, hubo tantos gritos y tantas amenazas que los ecos llegaron hasta los oídos del lobo. Cuando la anciana levantó su débil brazo, sujetando una rama, dispuesta a dar la vida por su nieta para salvarla de las garras de ese depredador, cuando casi sin fuerzas, ante un hombre armado, levantó el brazo, de un golpe  el cazador acabó con su vida justo cuando el lobo empujaba la puerta y se abalanzaba sobre él, le faltaron segundos para evitar el asesinato, recibiendo un certero disparo en el corazón y murió en el acto, un poco después la niña llegó corriendo, alarmada por es estruendo del disparo que oyó cercano.

Encontró al cazador disfrazado con las ropas de la abuela, invitándola  a meterse en la cama con ella, para acariciarla y quererla, quitando importancia a su propio aspecto que achacaba a su salud y a su tristeza, porque pronto moriría.  La niña rompió a llorar y, en un impulso, se abrazó a quien ella veía como su abuela  y lo que empezó con un abrazo amoroso  se convirtió, de repente, en un infierno, estaba en los brazos de un hombre babeando y jadeando.

Contar los detalles de una violación no es relevante para el relato, pero si cabe dejar testimonio de que la niña sufrió tanto que murió ese mismo día, solo permaneció en la tierra su cuerpo, callada para siempre, no volvió a articular palabra, ni pudo silbar junto a los pájaros y jamás encontró un amigo entre los seres humanos. 

Otros cazadores oyeron el disparo y también acudieron a la cabaña, encontrando allí el cadáver de la abuela , a la niña aterrorizada, con sangre en la ropa corriéndole por las piernas, no le prestaron atención, y ante ellos el cazador exhibiendo el cuerpo sin vida del lobo como “trofeo de caza” y contó que le iba siguiendo pero que no le dio tiempo a evitar que el lobo descuartizara a la abuela, pero si pudo salvar a la niña de una muerte segura. 

A la niña la encerraron en un manicomio para siempre, donde la cuidó hasta el día de su muerte una mujer que conocí, la única persona que pudo escuchar su voz, cuando a punto de dejar este mundo, le contó lo sucedido.  Me dijo que entre sus cosas encontraron un mechón de pelo de lobo. En el cuento la llamaban “Caperucita”

La lucha de las mujeres socialistas en el seno del partido

Me pide una amiga militante del Psoe, cuyo nombre omito para no causarle problemas,  que le ayude a difundir este texto, elaborado por Eusebio Lucía Olmos y otros.

Es muy importante que se sepa la lucha que las mujeres hemos tenido que mantener para lograr una cuota de participación aceptable, que nos permitió llegar a la situación actual, que no siendo aun la deseada al menos permite albergar esperanzas en que es posible que algun dia no sea precisa la existencia de las Secretarias de Igualdad, porque toda la organización tenga asimilado que los hombres y las mujeres somos equivalentes, que nos diferenciamos por cualidades y preparación...
Hemos ganado batallas, pero no hemos logrado todavía la victoria. Por el momento las mujeres suelen ser designadas por los hombres... muy pocas son elegidas, no se fomenta el  liderazgo. 

El texto: 

EL FEMINISMO SOCIALISTA EN ESPAÑA
¿CÓMO ES CONCEBIBLE QUE, TRAS CIEN AÑOS DE POTENCIACIÓN DE LA MILITANCIA FEMENINA, SE MARGINE AHORA A MUJERES QUE NO PIENSAN COMO LOS QUE DIRIGEN LA ORGANIZACIÓN?

Las Agrupaciones Femeninas Socialistas (GFS), fueron constituidas a partir de 1902 para divulgar el socialismo entre las mujeres, estimular su espíritu asociativo y luchar por leyes protectoras de las obreras y los niños. En 1908 ingresaron en el PSOE, manteniendo siempre fuertes lazos con las Juventudes Socialistas. Anarquistas y comunistas se mostraron más reacios a la existencia de grupos femeninos en su seno, retrasándose su aparición a los últimos tiempos republicanos, y su desarrollo a la guerra civil, cuando sirvieron para organizar la acción femenina en la retaguardia.

Una vez admitido el derecho de la mujer a un trabajo remunerado, su ejercicio se limitaba a considerar la ocupación femenina como subsidiaria de la del esposo, transitoria en la duración, compatible con los deberes familiares y limitada en las opciones profesionales a aquellas que no contravinieran las cualidades naturales de la mujer ni las exigencias de la maternidad. Esta situación llevó al aumento de las obreras de fábricas, sobre todo en el sector textil a partir de la Gran Guerra, seguido del alimentario y el tabaquero, así como, al crecimiento de determinados empleos cualificados del sector terciario: a las tradicionales maestras se vinieron a unir telefonistas, mecanógrafas, cajeras, funcionarias, secretarias, profesoras de segunda enseñanza. Y algunas abogadas, escritoras, periodistas, doctoras…

La dirección del partido, compuesta por varones de 50 y 60 años, se encontró con la aparición de los grupos de jóvenes y mujeres que fueron tolerados no sin ciertas reticencias y que, aunque situados al margen del poder orgánico, no se oponían a la disciplina dictada, pero poseían iniciativas propias para potenciar el partido y ver crecer la afiliación. Asumieron las recomendaciones internacionales en relación a la militancia juvenil y femenina, mientras que el temor a la disidencia y al radicalismo, así como el menosprecio consciente o no hacia otros sectores que no respondieran al ideal del obrero maduro militante, provocaron los celos de la directiva hacia los recién llegados. De hecho, el partido no concebía aún a las mujeres como destinatarias de su propaganda por carecer de derechos políticos, y considerar que la militancia era un hecho masculino.
En un principio, las mujeres que desearan integrarse en el Partido Socialista no serían admitidas en la Agrupación Socialista local, sino en las Juventudes, con independencia de su edad. Eran de este modo consideradas como eternas menores de edad, y alejadas del centro masculino y adulto de la dirección del partido.

El partido propició desde sus primeros programas una educación de la mujer similar a la del hombre, defendiendo “la enseñanza integral para todos los individuos de uno y otro sexo”, lo que facilitaría la emancipación femenina. Según su reglamento, redactado en agosto de 1910, se proponían “educar a la mujer para el ejercicio de sus derechos y la práctica de sus deberes sociales, con arreglo a los principios de la doctrina socialista”. Es decir, planteaban su intención de formar defensoras políticas del ideario socialista, dentro del marco permitido por sus derechos y deberes recogidos por la legislación y las costumbres impuestas, desplegando campañas de reivindicación política de clase y extensión cultural, pero utilizando su posición de madres y “educadoras” en el seno de las familias, papel que obsesionaba a los líderes obreros. Su segundo objetivo consistía en organizar a las trabajadoras en sociedades de oficio para hacer frente a los abusos de la patronal, perfilándose así el Grupo como órgano defensor de los derechos laborales de las mujeres.

Para otros, el desarrollo de una conciencia política entre las mujeres se convertía en un hecho imprescindible debido a la notable influencia que éstas tenían en sus hogares, pues la idea de que las conciencias femeninas estaban controladas por el cura asustaba a los socialistas. “Hay que arrancar a la mujer de las garras del cura que la fanatiza, y de la ignorancia que entenebrece su espíritu. Y para conseguir esto preciso es que la llevemos a nuestros centros, interesándola en la propaganda y en la organización” (El Socialista, 1 de mayo de 1911).

Incluso otros militantes, más conservadores aún en lo referente al sistema de género, eran contrarios a que las mujeres accedieran a la educación superior y a que desempeñaran puestos de trabajo hasta entonces reservados a los varones, alcanzando su discurso un agresivo tono antifeminista. Fue el caso del madrileño Luis Pereira, vocal del Comité Nacional del partido, quien, el 29 de abril de 1910, escribió en El Socialista un sonoro artículo titulado “¿Quién nos coserá los calcetines?”, en el que rechazaba la posibilidad de que se permitiera a las mujeres el acceso a una instrucción suficiente para desempeñar trabajos fuera del hogar y desarrollar una conciencia crítica con los valores establecidos. Y había militantes que iban más allá, condenando la corriente feminista emergente y el desarrollo de preocupaciones políticas por parte de las mujeres, siendo únicamente aceptable el asegurarse un trabajo honrado y digno. Que evitara que cayesen en la prostitución o que desempeñasen trabajos inadecuados, pero no el que pretendieran conseguir derechos políticos.

Pero, la prueba de que ya existía un nutrido grupo de mujeres que no se resignaba a ser felices cogiendo “con placer el estropajo, la bayeta y la escoba”, es la respuesta que una militante del feminismo socialista catalán, Amparo Martí, publicaba el 15 de mayo de 1910 en el semanario Vida Socialista, titulado “Cómo se arreglará lo de los calcetines” y dirigido expresamente a Pereira. El texto recogía una auténtica reivindicación feminista en defensa de su derecho a la independencia económica, afirmando que en un futuro, donde haya triunfado el socialismo, esto no será necesariamente un problema para los hombres, ya que lo que antes ocupaba en gran medida el tiempo de las mujeres será solucionado por la existencia de máquinas creadas a tal efecto.

Efectivamente, la subsistencia obligaba a las mujeres al trabajo en el taller, en la fábrica o a domicilio, a pesar de la oposición del elemento masculino que veía amenazado el sistema de géneros vigente. Esta incorporación creciente al espacio público, al mundo del trabajo remunerado, visible u oculto tras el trabajo a domicilio a destajo, fomenta el desarrollo de preocupaciones de clase y acelera la conquista de ese mismo espacio no sólo para producir, sino también para protestar. Su participación cada vez más frecuente en manifestaciones, mítines y campañas, que se alejaba ya mucho de la de aquellos estallidos ocasionales de violencia en los primitivos motines en defensa la contención del precio de las subsistencias, supuso un antecedente revelador y ejemplarizante para las trabajadoras dispuestas a luchar por sus derechos durante el siglo XX.

Y no obstante llevar más de un siglo de reivindicaciones, nos tememos que aún hoy, por esos pueblos pequeños y alejados de los órganos de dirección del Partido, siga habiendo mujeres capacitadas que están siendo excluidas del ejercicio de la política por compañeros que se tienen por guardianes de las esencias machistas. A las correspondientes Secretaría Generales Provinciales les corresponde reconducir este atropello que perjudica a nuestra Organización.

Marzo, el mes de las mujeres

Este mes, como viene sucediendo desde 1975, se celebra el "Día Internacional de las mujeres trabajadoras", así se determinó. Posteriormente se ha eliminado el calificativo, quizas con la sana intención de abarcar a todas las mujeres sin excepción, pero yo sigo en la idea d e que son las mujeres que optan por la lucha del derecho al trabajo digno las merecedoras de tal conmemoración. Mujeres trabajadoras, con o sin trabajo, en activo o en paro, las que realmente quieren vivir con dignidad y ganarse el sustento. No me parece necesario reconocer ningún mérito a las personas por el hecho de haber nacido  con peculiaridades físicas individuales como los ojos azules, o la `piel morena, el color del pelo o el sexo, que son atributos naturales que no tienen por qué marcar diferencias entre los seres humanos.

El mes de marzo, desde unos años al día de hoy, viene dedicándose a "mover mujeres", en la edición de carteles testimoniales, festivales y actos y festejos un tanto frívolos o bien a concentraciones y manifestaciones sin mayor compromiso que la presencia física de cientos de mujeres, a veces utilizadas para el proselitismo de partidos políticos u organizaciones sindicales, que aprovechan la oportunidad para encontrarse con amigas justificándose ante sus maridos, u hombres de los que dependen, porque "es el día de la mujer". Pocas, muy pocas, son las que dedican su tiempo y esfuerzo en seguir manteniendo vivo el espíritu reivindicativo de la jornada.

Por otra parte, las instituciones y partidos políticos han encontrado una manera fácil de contentarnos sumándose a la marea de las mujeres, con discursos,  premios "a la carta" y  eventos vacíos de compromiso real.

Seguimos en condiciones precaria en los trabajos, con sueldos inferiores a los hombres, cargando con las tareas domesticas y trato diferenciado. Sufriendo discriminaciones por razón de sexo cuando no vejaciones por nuestra condición de mujeres.

Como muestra os cuento lo que está pasando en la Junta de Andalucía, con una mujer como Vicepresidenta  entre cuyas competencias incluye "la igualdad", con una mujer responsable de la Consejería de Hacienda y la Secretaria General de la Función Pública igualmente regida por otra mujer, pues bien han contratado a una empresa de limpieza que, como casi todas está regida por varones y dedica a las mujeres a los trabajos de limpieza de las oficinas, no veo a hombres en esas tareas, aunque si en mantenimiento de edificios. Las mujeres son explotadas hasta el extremo de no permitirles  su actividad sindical. Es fácil hacerlo porque nadie se lo impide. 

El caso que traigo aquí afecta a las limpiadoras de la sede de la Secretaria General de la Función Pública en Alberto Lista, Sevilla. Estas mujeres ante los múltiples atropellos que vienen padeciendo han pretendido elegir a una de ellas como enlace sindical y orientar así sus legítimas reivindicaciones, resultado: han despedido a la candidata días antes de poder ser elegida y nombrada legalmente, de manera que se quedan sin fuerza y se asustan. El miedo a perder el empleo, aunque sea precario, es muy fuerte porque de casi todas dependen sus hijos y maridos, muchos de ellos en paro. 

Entre tanto la Junta se lava las manos, no es su responsabilidad, pero yo creo que si quisieran, que si la voluntad política fuera verdaderamente proteger a las mujeres no permitírian estas prácticas simplemente retirándoles el contrato. No aceptar a empresas cuyas prácticas no sean modélicas en cuanto al trato a sus  trabajadoras, etc... Los funcionarios hemos firmado un escrito que sabemos que es más testimonial que efectivo y ya está. 

El slogan oficial de este año dice "Juntas somos más" lo que no aclaran es para que nos sirve ser tantas y tan tontas. 

Y acabando este escrito, que ya va siendo largo y podría llegar a serlo mucho más, os traigo el capitulo dedicado a Clara Campoamor,  mi ídola,  una mujer que ha cambiado el destino de sus congéneres y dejado una profunda huella, que sacrificó su carrera política y algo más en defensa del derecho más básico de la ciudadanía: El voto; derecho que no defendió su opositora, que optó por seguir las directrices del Partido Radical Socialista al que pertenecía, renunciando a sus propios ideales.

Como veis seguimos igual que en los años treinta. No todas las mujeres somos iguales y cada "cuala" hace de su vida lo que las circunstancias le permiten y lo que yo pretendo remarcar es la actitud personal o de lo colectivos múltiples, con objetivos diversos, que las mujeres vamos conformando como un crisol de diversidad que enriquece sin duda a la sociedad. No es lo mismo una asociación dedicada al ocio de mujeres que excluyen la presencia de los varones que un sindicato u organización política, donde el poder se establece en luchas desiguales. 

El triste fin de Clara Campoamor

El 30 de Abril de 1972 moría en Lausana, en  Suiza, exiliada, nostálgica y en soledad, Clara Campoamor, la diputada radical durante la Segunda República que se partió la cara por el sufragio universal. No paró hasta conseguirlo, y eso que tenía enfrente a una compañera republicana, a victoria Kent, empeñada en que las  mujeres no tenían suficiente seso para saber qué votar. Campoamor se la merendó con un discurso que ha pasado a la historia parlamentaria.

Aquel monumental triunfo le trajo a Campoamor tremendos sinsabores, y al final acabó repudiada y humillada por la propia Izquierda Republicana. Luego llegó el exilio, y la diputada Clara acabó deambulando por el mundo para ganarse el pan traduciendo textos, escribiendo biografías, trabajando en un bufete de abogados, juntando algunas perras con conferencias aquí y allí...

En los años cincuenta intentó volver a España, pero si ya estaba tachada de roja, añádanle a esto que perteneció a una logia masónica. O sea, que de regresar, nada de nada, así que el final de su vida le llegó en Suiza, ciega y enferma de cáncer y melancolía. Pero su deseo no era quedarse allí. Quiso  volver a su país aunque fuera con los pies por delante. Esto es un decir, porque fue incinerada.

Regresó hecha polvo, en todos los sentidos posibles de la frase. Sus cenizas llegaron al cementerio de Polloe, en San Sebastián, en mayo, unos idas después de la muerte, pero en aquel año 1972, con Franco todavía haciendo de las suyas. El traslado fue absolutamente discreto, sin un solo reconocimiento. La mujer que había conseguido el voto femenino en España regresaba en medio del más absoluto silencio social e institucional. 

"Menudas Historias de la Historia. ” de Nieves Concostrina

(Esto lo escribo mientras cuido a un niño de dos años para que su madre pueda ir a trabajar hoy sábado, en Semana Santa, en Sevilla) . 

¡¡Por la plena ciudadanía!!

El “Día Internacional de las mujeres trabajadoras” cuyo origen y objetivo es reivindicativo, en mi entorno está  empezando a ser la excusa para organizar un sinfín de eventos festivaleros carentes de interés por la lucha que estamos librando por la igualdad. Premios, homenajes, políticos varones cantando a los cuatro vientos las excelencias de la igualdad, mezclando problemas sociales de exclusión con el movimiento verdadero de liberación de las mujeres, aprendiendo sobre la marcha palabras nuevas para ellos, que en sus bocas suenan vacías y muchas felicitaciones.

Todas la mujeres recibimos un gesto amable, una felicitación todos los ochos de marzo.

Este año han organizado hasta un Congreso!! Dedicado a las mayores, para reconocerles el trabajo realizado, en el silencio… etc…. Y aquí es donde se me ha partido el alma!  

Me he dado cuenta de que nos hemos cegado, nos hemos creído la propaganda y disfrutamos de una liberación virtual que está escrita, pero no vivida.

Y digo esto porque ha llegado a mi una expresión de nuevo cuño “Las abuelas cuidadoras”, una tremenda injusticia social aceptada sin resistencia,  por el contrario! fomentada por el sistema, que incluso organiza talleres de autoestima a las abuelas, para que , en mi opinión, “aguanten la carga”

.

“LAS ABUELAS CUIDADORAS”

Las "Abuelas-cuidadoras", una injusticia consentida, una explotación laboral, un trato inmerecido.

Me preocupa el asunto, despues de haber luchado por las mujeres, cuidado a mi descendencia, participado activamente en la sociedad y trabajado durante más de cuarenta años "no me gusta", no era el objetivo. Algo no funciona.

Este es el principio de un debate en Face, que me tiene ocupado el pensamiento…

(Yo) Ya me voy aclarando... que somos las mulas de carga de los fracasos de la sociedad...
http://www.youtube.com/watch?v=l4xThxGk0i8

(Yo) Resulta que hay ayudas para los ayuntamientos para que mantengan las guarderías de su propiedad, que son las publicas, claro!!
http://www.becas-estudio.es/solicitud-de-ayudas-destinadas-al-mantenimiento-de-guarderias-infantiles-de-titularida...d-de-corporaciones-locales-o-entidades-privadas-sin-animo-de-lucro/Ver más

(Yo) Y no voy a buscar los datos de los jóvenes parados capaces de trabajar en guarderias y hacerse cargo de los niños y niñas, y darles alegria y ganas de jugar, que no es lo mismo jugar con 25 años que con 60, los niños necesitan mucha energía, .... Todos ellos podrían ser los que cuidaran a los nietos, y las abuelas a disfrutar de ellos, los ratos que corresponde, en fiestas sobre todos....

(Yo) Abuelas cuidadoras, revelaos!!!
Que solo se vive una vez!!!
Que la culpa no es vuestra!!!

O profesionalizar vuestro servicio. Ponerlo en valor. O profesionalizr vuestro servicio, a 10 Euros la hora se le paga a las inmigrantes sin papeles... ejem

Joaquin Pastor Carmela el hecho de que cuides a tus nietos es un favor que te hacen.Saben que necesitas

(Yo)  Pues mira el video.... a mi lo que me gusta es jugar con los niños, un rato, pero la responsabilidad del cuidado .... vamos que es una rueda la vida para esas mujeres, y por cierto los hombres-abuelos se lo montan que ni pintao! Son cuidados tambien...

(Yo)  Actividad y ejercicio al aire libre, viajes, lecturas, paseos, amigos y amigas, bailes de salón.. peluquerias?? internet, aficiones que en su juventud no pudieron desarrollar, por lo mismo, por cuidar a los padres de sus nietos... vamos, que es un gustazo!! Por eso les organizan talleres de autoestima, para que no se sientan criadas...

(Yo) Y encima lo quereis ver normal....

(Yo)  Y organizan super congresos.... es que me estoy irritando!! Lo dejo aqui.

Esther Malde Tienes razón, despues de lo vivido; lo único que nos faltaba es hacer un curso de abuelas cuidadoras.Parece un chiste

(Yo) Hay otro modelo de abuela... las de mayo, las argentinas del pañuelo blanco. Invencibles!!

Maria Barderas del Castillo en todos o casi todos los paises europeos los jubilados aprovechan a viajar menos aqui que se quedan de niñeras

Estrella Monge Domínguez Carmela, puede que el quid esté en si la colaboración es voluntaria o no ¿no te parece?. En mi caso, disfruto y me enriquece enormemente, compartir tiempo y espacio con Ana, mi nieta. Lo malo sería que eso me absorbiera totalmente y me impi...diera dedicarme a otras cosas...
No obstante, si me preocupan los casos en los que se explotan a las abuelas sobrecargándolas de responsabilidades que no tendrían por qué asumir...Ver más

(Yo) Estrella  tu eres de las abuelas normales, que no necesitas terapia para poder .... es que las están explotando hasta el último de sus dias y luego decimos que si los velos, que si las pamelas...

Estrella Monge Domínguez Desde luego, Carmela, que tienes méritos más que de sobra para que te nombremos presidenta de honor de todas las abuelas y nos viene muy bien tener amigas como tú para que nos recuerden donde está el límite que no se debe traspasar.
Al fina...l, como siempre, lo importante es tener respeto y no abusar de la buena disposición de más de una y más de dos...
Tienes mucha razón, para qué vamos a negarlo.Ver más

Analia Rearte LA VERDAD QUE ME ENCANTO CARMELA..ES EMOCIONANTE VER A LAS PERSONAS GRANDES VER QUE NO SE QUEDAN EN EL PASADO...TE FELICITO!!!! BESOSS!!!!

Lopez Furelos Jose Que coño es eso de " abuelas cuidadoras " !!??? disculpenme, pero estan locos..........

Juan Hochberg Lamentablemente algunos ya nos parecemos a este señor...bueno, a su forma de trabajar...acepto lupa de regalo para el día del padre...si puede ser para ver en 3d mejor

(Yo) Cada vez que me acuerdo de las pobres "abuelas cuidadoras"... ¡¡vaya timo que les están haciendo!! Talleres para que... y cuando no puedan mas las llevarán a una residencia, y ... ojala se fueran todas ahora mismo a sus residencias e hicie...ran timbas de mus, o reuniones de TupperSex... hasta el final de sus días!!!
Y que cuide a los niños la sociedad, que es quien les va a sacar provecho luego... Y la sociedad son personas contratadas al efecto, pagadas con los impuestos de todos ... y no mepregunteis a quien le quitaria yo las pagas para tener dineritos..Ver más

(Yo) Les dedico este video a las abuelas felices, rodeadas de nietas y nietos que les adoran y les honran y las divierten con sus bromas y ocurrencias "modernas"... a mi me gustaria que fuese así para todas.
http://www.facebook.com/video/video....php?v=166540736731228

Mayte Miranda Vazquez Es genial!!! me encanta

Pepa Cabezón Castilla Soy abuela a veces absorvida por los niet@s pero antes que abuela soy mujer y persona y en todas estas facetas me siento feliz.Gracias por dedicarnos el video.Divertidisimo.

Y hay soluciones para las familias con hijos... eso es otro tema.

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER



Arco del Triunfo. Paris

Marzo 2011

El movimiento asociativo de las mujeres ha pasado en poco tiempo de dedicarse a organizar talleres de autoestima, o bordados,  a la implicación política. Así nos encontramos celebrando y homenajeando a mujeres relevantes en este campo. 

Este año hace 100 que se celebra del Dia de la Mujer, y 80 que en España tenemos derecho al voto.

El homenaje es a Clara Campoamor.

Los partidos políticos no dudan en poner en sus candidaturas a mujeres, en puestos de salida, y hacer intensas campañas en ambitos femeninos, pero no todos lo regulan y normalizan. En cuanto a las designaciones sobre las que recae semejante honor, representar a la ciudadanía, no todas comprenden el compromiso, no todas tienen conciencia de género, pero van valiendo, cuando avancemos un poco serán más comprometidas, y posiblemente podamos elegirlas nosotras mismas, ya que todavía la posición de las mujeres en los partidos politicos es de subordinación.

Hemos avanzado en las formas, ya no extrañan las mujeres en casi ningún ámbito y es de agradecer el trabajo silencioso que miles de mujeres que nos preceden ha ido haciendo, a costa de sus propios intereses particulares, en favor de una causa: La igualdad entre hombre y mujeres.

Olimpia Gaus



El feminismo ha pasado de  ser absolutamente denostado por los retrógrados y prejuiciosos poderes a ser una bandera ondeante, y tiene una precursora Olimpia Gaus, a la que me gusta recordar como la primera victima porque la guillotinaron.

"Su nombre verdadero era Marie Gouze. Gouges, considerada  una de las precursoras del feminismo, escribió numerosas obras teatrales, además de novelas y opúsculos político-sociales, y dirigió el periódico L' Impatient. Fundó la Société populaire de femmes, y en 1791  redactó, en respuesta a la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano (1789),  la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en la que Gouges reivindicaba la igualdad de derechos de las mujeres"

ver una breve reseña histórica de Olimpia Gouges  (click aqui)

Queda camino, lo sabemos, pero tambien sabemos que somos imparables y que los hombres están reaccionando, que tampoco a ellos les viene bien el sistema de poder del patriarcado. Las propuestas del feminismo estan siendo incorporadas a las normas y leyes democráticas, albergamos la esperanza que poder cambiar la mentalidad de los humanos, para que cambie el mundo y sobreviva nuestra propia especie: la humana

La revolución feminista es pacífica, incruenta, pero ha tenido muchas victimas, muchas mujeres han sido separadas y excluidas por su actitud ante las injusticias "culturales", han sido humilladas o desacreditadas, es decir, se ha empleado, desde el poder patriarcal, todo tipo de artimañas para desalentar a las mas valientes y osadas de nuestras congéneres. 

Por todas ellas... por nosotras y las que vienen.... seguimos adelante!!

Colección de fotografías de la lucha feminista en Francia. (click aqui)

Invisibles

Invisibles por Carmela Galvez.

El título corresponde al texto de pie de la foto, es que estoy probando la interrelación de las "herramientas 2.0", y funcionan, gracias amigos por ayudarme, esto de la red tambien requiere habilidades que no son difíciles de adquirir, pero hay que ponerse a ello, hay que entrenar la mente, que por cierto rejuvenece mucho.
Animo amigos, lanzaros a la Red, sin red y sin paracaidas, en el salto sale uno volando, es como en la pelicula de "abre los ojos"