Lo que más me gusta de mi nuevo "estado civil" es que cuando me preguntan que soy, acabo mi currículum en una palabra! "Jubilada" ... Y si quieren saber de mi pasado..... Puede que les cante una de Chavela Vargas..... Les diré que llegue de un mundo raro....,
domingo, 1 de marzo de 2015
"Jubilada"
Lo que más me gusta de mi nuevo "estado civil" es que cuando me preguntan que soy, acabo mi currículum en una palabra! "Jubilada" ... Y si quieren saber de mi pasado..... Puede que les cante una de Chavela Vargas..... Les diré que llegue de un mundo raro....,
sábado, 14 de febrero de 2015
¿NOCHES NEGRAS O BLANCAS?
El estado "jubilada" me permite disfrutar de dos noches cada día. Una es negra, silenciosa, iluminada o no a conveniencia y la otra el blanca, comienza en el amanecer y está llena de color. Cuando llega la noche negra me dispongo a soñar hasta que comienza la noche blanca y me planteo que hacer con mis sueños, entre sueños.. El resto del dia lo dedico a los menesteres de la supervivencia y las relaciones sociales....A veces intercambio los tiempos y disfruto de la noche negra como si fuera blanca y viceversa, como el jueves pasado que en compañía de unos amigos nos fuimos a escuchar a Marta Neria Amaya y su banda Back to Soul Band, hasta las tantas de la noche, o de la madrugada, no se, porque lo siguiente era dormir en la noche blanca.Cada día celebro disponer de mi tiempo.
lunes, 19 de enero de 2015
La lucha de las mujeres socialistas en el seno del partido
Me pide una amiga militante del Psoe, cuyo nombre omito para no causarle problemas, que le ayude a difundir este texto, elaborado por Eusebio Lucía Olmos y otros.
Es muy importante que se sepa la lucha que las mujeres hemos tenido que mantener para lograr una cuota de participación aceptable, que nos permitió llegar a la situación actual, que no siendo aun la deseada al menos permite albergar esperanzas en que es posible que algun dia no sea precisa la existencia de las Secretarias de Igualdad, porque toda la organización tenga asimilado que los hombres y las mujeres somos equivalentes, que nos diferenciamos por cualidades y preparación...
Hemos ganado batallas, pero no hemos logrado todavía la victoria. Por el momento las mujeres suelen ser designadas por los hombres... muy pocas son elegidas, no se fomenta el liderazgo.
El texto:
EL FEMINISMO SOCIALISTA EN ESPAÑA
¿CÓMO ES CONCEBIBLE QUE, TRAS CIEN AÑOS DE POTENCIACIÓN DE LA MILITANCIA FEMENINA, SE MARGINE AHORA A MUJERES QUE NO PIENSAN COMO LOS QUE DIRIGEN LA ORGANIZACIÓN?
Las Agrupaciones Femeninas Socialistas (GFS), fueron constituidas a partir de 1902 para divulgar el socialismo entre las mujeres, estimular su espíritu asociativo y luchar por leyes protectoras de las obreras y los niños. En 1908 ingresaron en el PSOE, manteniendo siempre fuertes lazos con las Juventudes Socialistas. Anarquistas y comunistas se mostraron más reacios a la existencia de grupos femeninos en su seno, retrasándose su aparición a los últimos tiempos republicanos, y su desarrollo a la guerra civil, cuando sirvieron para organizar la acción femenina en la retaguardia.
Una vez admitido el derecho de la mujer a un trabajo remunerado, su ejercicio se limitaba a considerar la ocupación femenina como subsidiaria de la del esposo, transitoria en la duración, compatible con los deberes familiares y limitada en las opciones profesionales a aquellas que no contravinieran las cualidades naturales de la mujer ni las exigencias de la maternidad. Esta situación llevó al aumento de las obreras de fábricas, sobre todo en el sector textil a partir de la Gran Guerra, seguido del alimentario y el tabaquero, así como, al crecimiento de determinados empleos cualificados del sector terciario: a las tradicionales maestras se vinieron a unir telefonistas, mecanógrafas, cajeras, funcionarias, secretarias, profesoras de segunda enseñanza. Y algunas abogadas, escritoras, periodistas, doctoras…
La dirección del partido, compuesta por varones de 50 y 60 años, se encontró con la aparición de los grupos de jóvenes y mujeres que fueron tolerados no sin ciertas reticencias y que, aunque situados al margen del poder orgánico, no se oponían a la disciplina dictada, pero poseían iniciativas propias para potenciar el partido y ver crecer la afiliación. Asumieron las recomendaciones internacionales en relación a la militancia juvenil y femenina, mientras que el temor a la disidencia y al radicalismo, así como el menosprecio consciente o no hacia otros sectores que no respondieran al ideal del obrero maduro militante, provocaron los celos de la directiva hacia los recién llegados. De hecho, el partido no concebía aún a las mujeres como destinatarias de su propaganda por carecer de derechos políticos, y considerar que la militancia era un hecho masculino.
En un principio, las mujeres que desearan integrarse en el Partido Socialista no serían admitidas en la Agrupación Socialista local, sino en las Juventudes, con independencia de su edad. Eran de este modo consideradas como eternas menores de edad, y alejadas del centro masculino y adulto de la dirección del partido.
El partido propició desde sus primeros programas una educación de la mujer similar a la del hombre, defendiendo “la enseñanza integral para todos los individuos de uno y otro sexo”, lo que facilitaría la emancipación femenina. Según su reglamento, redactado en agosto de 1910, se proponían “educar a la mujer para el ejercicio de sus derechos y la práctica de sus deberes sociales, con arreglo a los principios de la doctrina socialista”. Es decir, planteaban su intención de formar defensoras políticas del ideario socialista, dentro del marco permitido por sus derechos y deberes recogidos por la legislación y las costumbres impuestas, desplegando campañas de reivindicación política de clase y extensión cultural, pero utilizando su posición de madres y “educadoras” en el seno de las familias, papel que obsesionaba a los líderes obreros. Su segundo objetivo consistía en organizar a las trabajadoras en sociedades de oficio para hacer frente a los abusos de la patronal, perfilándose así el Grupo como órgano defensor de los derechos laborales de las mujeres.
Para otros, el desarrollo de una conciencia política entre las mujeres se convertía en un hecho imprescindible debido a la notable influencia que éstas tenían en sus hogares, pues la idea de que las conciencias femeninas estaban controladas por el cura asustaba a los socialistas. “Hay que arrancar a la mujer de las garras del cura que la fanatiza, y de la ignorancia que entenebrece su espíritu. Y para conseguir esto preciso es que la llevemos a nuestros centros, interesándola en la propaganda y en la organización” (El Socialista, 1 de mayo de 1911).
Incluso otros militantes, más conservadores aún en lo referente al sistema de género, eran contrarios a que las mujeres accedieran a la educación superior y a que desempeñaran puestos de trabajo hasta entonces reservados a los varones, alcanzando su discurso un agresivo tono antifeminista. Fue el caso del madrileño Luis Pereira, vocal del Comité Nacional del partido, quien, el 29 de abril de 1910, escribió en El Socialista un sonoro artículo titulado “¿Quién nos coserá los calcetines?”, en el que rechazaba la posibilidad de que se permitiera a las mujeres el acceso a una instrucción suficiente para desempeñar trabajos fuera del hogar y desarrollar una conciencia crítica con los valores establecidos. Y había militantes que iban más allá, condenando la corriente feminista emergente y el desarrollo de preocupaciones políticas por parte de las mujeres, siendo únicamente aceptable el asegurarse un trabajo honrado y digno. Que evitara que cayesen en la prostitución o que desempeñasen trabajos inadecuados, pero no el que pretendieran conseguir derechos políticos.
Pero, la prueba de que ya existía un nutrido grupo de mujeres que no se resignaba a ser felices cogiendo “con placer el estropajo, la bayeta y la escoba”, es la respuesta que una militante del feminismo socialista catalán, Amparo Martí, publicaba el 15 de mayo de 1910 en el semanario Vida Socialista, titulado “Cómo se arreglará lo de los calcetines” y dirigido expresamente a Pereira. El texto recogía una auténtica reivindicación feminista en defensa de su derecho a la independencia económica, afirmando que en un futuro, donde haya triunfado el socialismo, esto no será necesariamente un problema para los hombres, ya que lo que antes ocupaba en gran medida el tiempo de las mujeres será solucionado por la existencia de máquinas creadas a tal efecto.
Efectivamente, la subsistencia obligaba a las mujeres al trabajo en el taller, en la fábrica o a domicilio, a pesar de la oposición del elemento masculino que veía amenazado el sistema de géneros vigente. Esta incorporación creciente al espacio público, al mundo del trabajo remunerado, visible u oculto tras el trabajo a domicilio a destajo, fomenta el desarrollo de preocupaciones de clase y acelera la conquista de ese mismo espacio no sólo para producir, sino también para protestar. Su participación cada vez más frecuente en manifestaciones, mítines y campañas, que se alejaba ya mucho de la de aquellos estallidos ocasionales de violencia en los primitivos motines en defensa la contención del precio de las subsistencias, supuso un antecedente revelador y ejemplarizante para las trabajadoras dispuestas a luchar por sus derechos durante el siglo XX.
Y no obstante llevar más de un siglo de reivindicaciones, nos tememos que aún hoy, por esos pueblos pequeños y alejados de los órganos de dirección del Partido, siga habiendo mujeres capacitadas que están siendo excluidas del ejercicio de la política por compañeros que se tienen por guardianes de las esencias machistas. A las correspondientes Secretaría Generales Provinciales les corresponde reconducir este atropello que perjudica a nuestra Organización.
Es muy importante que se sepa la lucha que las mujeres hemos tenido que mantener para lograr una cuota de participación aceptable, que nos permitió llegar a la situación actual, que no siendo aun la deseada al menos permite albergar esperanzas en que es posible que algun dia no sea precisa la existencia de las Secretarias de Igualdad, porque toda la organización tenga asimilado que los hombres y las mujeres somos equivalentes, que nos diferenciamos por cualidades y preparación...
Hemos ganado batallas, pero no hemos logrado todavía la victoria. Por el momento las mujeres suelen ser designadas por los hombres... muy pocas son elegidas, no se fomenta el liderazgo.
El texto:
EL FEMINISMO SOCIALISTA EN ESPAÑA
¿CÓMO ES CONCEBIBLE QUE, TRAS CIEN AÑOS DE POTENCIACIÓN DE LA MILITANCIA FEMENINA, SE MARGINE AHORA A MUJERES QUE NO PIENSAN COMO LOS QUE DIRIGEN LA ORGANIZACIÓN?
Las Agrupaciones Femeninas Socialistas (GFS), fueron constituidas a partir de 1902 para divulgar el socialismo entre las mujeres, estimular su espíritu asociativo y luchar por leyes protectoras de las obreras y los niños. En 1908 ingresaron en el PSOE, manteniendo siempre fuertes lazos con las Juventudes Socialistas. Anarquistas y comunistas se mostraron más reacios a la existencia de grupos femeninos en su seno, retrasándose su aparición a los últimos tiempos republicanos, y su desarrollo a la guerra civil, cuando sirvieron para organizar la acción femenina en la retaguardia.
Una vez admitido el derecho de la mujer a un trabajo remunerado, su ejercicio se limitaba a considerar la ocupación femenina como subsidiaria de la del esposo, transitoria en la duración, compatible con los deberes familiares y limitada en las opciones profesionales a aquellas que no contravinieran las cualidades naturales de la mujer ni las exigencias de la maternidad. Esta situación llevó al aumento de las obreras de fábricas, sobre todo en el sector textil a partir de la Gran Guerra, seguido del alimentario y el tabaquero, así como, al crecimiento de determinados empleos cualificados del sector terciario: a las tradicionales maestras se vinieron a unir telefonistas, mecanógrafas, cajeras, funcionarias, secretarias, profesoras de segunda enseñanza. Y algunas abogadas, escritoras, periodistas, doctoras…
La dirección del partido, compuesta por varones de 50 y 60 años, se encontró con la aparición de los grupos de jóvenes y mujeres que fueron tolerados no sin ciertas reticencias y que, aunque situados al margen del poder orgánico, no se oponían a la disciplina dictada, pero poseían iniciativas propias para potenciar el partido y ver crecer la afiliación. Asumieron las recomendaciones internacionales en relación a la militancia juvenil y femenina, mientras que el temor a la disidencia y al radicalismo, así como el menosprecio consciente o no hacia otros sectores que no respondieran al ideal del obrero maduro militante, provocaron los celos de la directiva hacia los recién llegados. De hecho, el partido no concebía aún a las mujeres como destinatarias de su propaganda por carecer de derechos políticos, y considerar que la militancia era un hecho masculino.
En un principio, las mujeres que desearan integrarse en el Partido Socialista no serían admitidas en la Agrupación Socialista local, sino en las Juventudes, con independencia de su edad. Eran de este modo consideradas como eternas menores de edad, y alejadas del centro masculino y adulto de la dirección del partido.
El partido propició desde sus primeros programas una educación de la mujer similar a la del hombre, defendiendo “la enseñanza integral para todos los individuos de uno y otro sexo”, lo que facilitaría la emancipación femenina. Según su reglamento, redactado en agosto de 1910, se proponían “educar a la mujer para el ejercicio de sus derechos y la práctica de sus deberes sociales, con arreglo a los principios de la doctrina socialista”. Es decir, planteaban su intención de formar defensoras políticas del ideario socialista, dentro del marco permitido por sus derechos y deberes recogidos por la legislación y las costumbres impuestas, desplegando campañas de reivindicación política de clase y extensión cultural, pero utilizando su posición de madres y “educadoras” en el seno de las familias, papel que obsesionaba a los líderes obreros. Su segundo objetivo consistía en organizar a las trabajadoras en sociedades de oficio para hacer frente a los abusos de la patronal, perfilándose así el Grupo como órgano defensor de los derechos laborales de las mujeres.
Para otros, el desarrollo de una conciencia política entre las mujeres se convertía en un hecho imprescindible debido a la notable influencia que éstas tenían en sus hogares, pues la idea de que las conciencias femeninas estaban controladas por el cura asustaba a los socialistas. “Hay que arrancar a la mujer de las garras del cura que la fanatiza, y de la ignorancia que entenebrece su espíritu. Y para conseguir esto preciso es que la llevemos a nuestros centros, interesándola en la propaganda y en la organización” (El Socialista, 1 de mayo de 1911).
Incluso otros militantes, más conservadores aún en lo referente al sistema de género, eran contrarios a que las mujeres accedieran a la educación superior y a que desempeñaran puestos de trabajo hasta entonces reservados a los varones, alcanzando su discurso un agresivo tono antifeminista. Fue el caso del madrileño Luis Pereira, vocal del Comité Nacional del partido, quien, el 29 de abril de 1910, escribió en El Socialista un sonoro artículo titulado “¿Quién nos coserá los calcetines?”, en el que rechazaba la posibilidad de que se permitiera a las mujeres el acceso a una instrucción suficiente para desempeñar trabajos fuera del hogar y desarrollar una conciencia crítica con los valores establecidos. Y había militantes que iban más allá, condenando la corriente feminista emergente y el desarrollo de preocupaciones políticas por parte de las mujeres, siendo únicamente aceptable el asegurarse un trabajo honrado y digno. Que evitara que cayesen en la prostitución o que desempeñasen trabajos inadecuados, pero no el que pretendieran conseguir derechos políticos.
Pero, la prueba de que ya existía un nutrido grupo de mujeres que no se resignaba a ser felices cogiendo “con placer el estropajo, la bayeta y la escoba”, es la respuesta que una militante del feminismo socialista catalán, Amparo Martí, publicaba el 15 de mayo de 1910 en el semanario Vida Socialista, titulado “Cómo se arreglará lo de los calcetines” y dirigido expresamente a Pereira. El texto recogía una auténtica reivindicación feminista en defensa de su derecho a la independencia económica, afirmando que en un futuro, donde haya triunfado el socialismo, esto no será necesariamente un problema para los hombres, ya que lo que antes ocupaba en gran medida el tiempo de las mujeres será solucionado por la existencia de máquinas creadas a tal efecto.
Efectivamente, la subsistencia obligaba a las mujeres al trabajo en el taller, en la fábrica o a domicilio, a pesar de la oposición del elemento masculino que veía amenazado el sistema de géneros vigente. Esta incorporación creciente al espacio público, al mundo del trabajo remunerado, visible u oculto tras el trabajo a domicilio a destajo, fomenta el desarrollo de preocupaciones de clase y acelera la conquista de ese mismo espacio no sólo para producir, sino también para protestar. Su participación cada vez más frecuente en manifestaciones, mítines y campañas, que se alejaba ya mucho de la de aquellos estallidos ocasionales de violencia en los primitivos motines en defensa la contención del precio de las subsistencias, supuso un antecedente revelador y ejemplarizante para las trabajadoras dispuestas a luchar por sus derechos durante el siglo XX.
Y no obstante llevar más de un siglo de reivindicaciones, nos tememos que aún hoy, por esos pueblos pequeños y alejados de los órganos de dirección del Partido, siga habiendo mujeres capacitadas que están siendo excluidas del ejercicio de la política por compañeros que se tienen por guardianes de las esencias machistas. A las correspondientes Secretaría Generales Provinciales les corresponde reconducir este atropello que perjudica a nuestra Organización.
domingo, 4 de enero de 2015
Los Reyes Magos
Pensar en los Reyes Magos, en un ambiente sin niños, evoca mi propia infancia, cuando mis padres eran jóvenes... la fe ciega que yo tenia en ellos (cuando hacian su papel de majestades de oriente)Los recuerdo bailando tangos en casa, a mi madre tarareando las letras ... que yo casi me las se todavía. Mi padre adoraba el saxo... ojala hubiese podido escuchar la version en Jazz de una de sus tangos favoritos, a Ernesto Aurignac (Quartet. Festival de Jazz de Málaga.)
En su memoria a os invito a escuchar la verión de este tango
"El día que me quieras"
lunes, 15 de diciembre de 2014
FELICES FIESTAS!! (Resumen del año 2014)
Preferentemente me comunico en las redes a través de Faceboock, tengo miles de contactos allí, a los que diariamente les dedico mi tiempo, le cuento mis cosas, les digo lo que opino respecto a los enlaces que publico y ayudo a difundir temas de interés.
Con mis mejores de deseos para estas fiestas de invierno, La Navidad, y que empecéis el año con ganas, con un objetivo al que llegar, y emprender los propósitos con determinación, os invito a recordar algunas fotos que os han gustado a lo largo del año. (momentos compartidos en la red)
Un gran viaje, en lo físico y en lo espiritual. Visita Nepal, a conocer a la familia Acharya, en la que se integra, por matrimonio con Jyotika, mi hijo Paco.Un encuentro mutuo que establece lazos familiares.
Con mis mejores de deseos para estas fiestas de invierno, La Navidad, y que empecéis el año con ganas, con un objetivo al que llegar, y emprender los propósitos con determinación, os invito a recordar algunas fotos que os han gustado a lo largo del año. (momentos compartidos en la red)
ENERO
FEBRERO
MARZO
ABRIL
Feria de Abril
MAYO
Un gran viaje, en lo físico y en lo espiritual. Visita Nepal, a conocer a la familia Acharya, en la que se integra, por matrimonio con Jyotika, mi hijo Paco.Un encuentro mutuo que establece lazos familiares.
Os dejo aquí los enlaces a los albumes de fotos, donde relato algunos de los momentos mas intensos de mi vida.
JUNIO
Es el ultimo més de mi vida laboral y ya lo estoy festejando. Mis compañeros, los del último tramo, han organizado una fiesta de des`pedida
Ver fotos y videos.
JULIO
Un feliz cumpleaños, en NY, celebrando mi jubilación, con mi hijo. Despues nos fuimos a Atlanta, a preparar la boda! VER FOTOS
AGOSTO
El viaje a Atlanta (USA) y la Boda de mi hijo han colmado de felicidad los meses de Julio y Agosto

Enlace a FOTOS
Y empieza una nueva etapa de mi vida....
SEPTIEMBRE
Un viaje, físico y mental, un trayecto en mi propia superación personal
![]() |
| BILBAO |
VER FOTOS
OCTUBRE
Cambio de hora y cumpleaños de mi hijo
NOVIEMBRE
Un viaje a Madrid. Volver a ver a los amigos de siempre.
VER FOTOS
A lo largo del año le he seguido la pista a lo movimientos politicos
DICIEMBRE
Es corriente que hable con mi hijo, a lo largo del año, de cualquier cosa, en cualquier momento, a través de FaceTime
Y he disfrutado mucho en reuniones con amigos antiguos y nuevos
Y tengo un albúm de fotos lleno de abrazos!
VER FOTOS DE ABRAZOS
Y con este "relato" os deseo para 2015
que vuestros deseos los hagáis realidad
¡ y que podamos celebrarlo !
domingo, 2 de noviembre de 2014
Dia de difuntos
Y después de los difuntos, la vida sigue.... a mi me afectan estas conmemoraciones, son muchos seres queridos los que tengo en el más allá y cuando pienso en ellos los siento en mi, en particular Paco, mi compañero, el padre de mi hijo, con el que conviví 40 años...que también se ha ido y .que ha dejado en mi ser un vacio, una masa de "antimateria", una especie de agujero negro, que mi organismo ha aprendido a utilizar como fuente de energía que me impulsa hacia adelante, con una potencia desconocida que me permite ser libre y dar gracias a la vida.
Gracias a la vida.
"Me ha dado la risa y me ha dado el llanto, así yo distinto la dicha del quebranto"
Mercedes Sosa. Enlace
SOLO LA MUERTE /Pablo Naruda
Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.
Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.
Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.
A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.
Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.
Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.
Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.
La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.
Lee todo en: Sólo la muerte - Poemas de Pablo Neruda http://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm#ixzz3Hrg7vpfx
Gracias a la vida.
"Me ha dado la risa y me ha dado el llanto, así yo distinto la dicha del quebranto"
Mercedes Sosa. Enlace
SOLO LA MUERTE /Pablo Naruda
Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.
Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.
Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.
A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.
Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.
Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.
Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.
La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.
Lee todo en: Sólo la muerte - Poemas de Pablo Neruda http://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm#ixzz3Hrg7vpfx
viernes, 24 de octubre de 2014
Un pasito mas.....
![]() |
| cinco pasos y se emprende el camino |
Aunque andaba cojeando.... ¡Yo no sabía que era coja!
Y por eso y otras cosas que algún día os contaré, no sufrí complejos.
En mi mas tierna infancia y empecé a dar mis primeros pasos era tal el orgullo y felicidad que mi padre mostraba ante mi cada vez que conseguía mantenerme en pié y avanzar unos centímetros, dar el primer paso, era tal la celebración que yo no me daba cuenta de la realidad. Me hacía sentír la fuerza necesaria para intentar llegar al "tercer paso" que era "el más importante", que podía ser precedido de una caída anterior y vuelta a empezar, o terminar en el abrazo de un hombre alto, delgado, calvo y con los ojos azules, mi padre, y fundirme en unos brazos fuertes, seguros y que me cogiera con una de sus manos y seguir andando juntos..... Lo importante era andar, emprender el camino, una y otra vez hasta llegar al final del pasillo, a la recompensa, no importaba como fuera, a gatas, a saltos, adelante, siempre adelante ... y aunque se anda de distinta manera, aunque las huellas no sean perfectas, quedan atrás... quedan en el camino recorrido.
Aprendí que empezar por el "primer paso", por el 1, es fácil, lo determina el deseo y la voluntad, es un impulso. Surge como de una chispa en el cerebro, o un empujón inesperado, se parte de un apoyo, de una pared.... y el "segundo paso", el 2, es la inercia del primero, apenas un salto, un rebote, es casi instintivo si el primer paso no es seguro, mas que nada se da para no caer, para mantener el equilibrio, no avanza, sostiene y el "tercer paso", el 3, marca la diferencia, si te has sostenido en el segundo puedes avanzar, dar "un pasito mas y otro más..." y el "cuarto paso", el 4, emprende el camino, se repiten las pautas, se supera el miedo y a partir del "quinto paso", el 5, puedes ir donde quieras, ¡a donde quieras!, sin depender de nadie, sin necesidad de pedir ayuda. Así empieza el camino que nos lleva a convertirnos en seres autónomos, con la autoestima suficiente para no ser arrollados, ni temerosos ni cobardes.Así es como emprendo cualquier sueño o aventura, dispuesta a dar los cinco primeros pasos, con un objetivo.
He conocido a muchas personas capaces de dar el primer paso que no avanzan, se caen en el segundo y desisten, no aprenden a dar el salto sobre el miedo y la frustración... era apenas "un rebote"! y se caen... y a otras que no saben donde ir, carecen de objetivos, no les espera nada al final del camino y también a otras que no creen en sí mismas. Seguramente nadie les ofreció el mejor de los abrazos cuando alcanzara su meta.
Como aclaración a lo que os he dicho, añado que soy de la generación en que la polio hizo estragos en España. Dicen las "malas lenguas" que la importaron en la ayuda USA, en la leche en polvo con la nos criaban y repartían en todos los colegios y centros de caridad....Mi padre dedicó mucho de su tiempo en mi.
Enlace al tema "Mujer de las mil batallas", de Manuel Carrasco
Letra:
La vida tiene tu nombre, mujer de la mil batallas.
La fuerza de tu mirada, con el valor no se esconde.
Hay que plantar la esperanza en el lugar donde duele, para que crezca bien fuerte, en el miedo que acompaña.
Y sigues tan bonita como ayer, no se despeina el alma.
Un pasito más, que si se puede, uno y otro más, mujer valiente.
Lo que diga esta de más, ya se que quieres gritar y no te sientas sola, contigo estoy…
Todas las luces del mundo, iluminan tu vereda.
Y cada herida la llenan con el amor más profundo.
Pero si la noche es larga y sientes que estas perdida, recuerda mi melodía que te quiere y acompaña.
Y sigues tan bonita como ayer, no se despeina el alma.
Un pasito más, que si se puede, uno y otro más, mujer valiente.
Lo que diga está de más, ya se que quieres gritar y no te sientas sola, contigo estoy…
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